domingo, 10 de abril de 2016

Las 7 claves para entender la Edad Media (II)


La semana pasada comenzamos a ver las 7 claves para entender la Edad Media, pero sólo habíamos visto 4 de ellas: tiempo, espacio, economía y sociedad.

POLÍTICA: se trata de un punto fascinante. El mundo romano había desarrollado un curioso modelo de Estado, se trataba de una gran capital, Roma, que gobernaba un imperio de ciudades, estas ciudades acabaron gobernadas por élites que tras el ejercicio de sus cargos obtenían la ciudadanía romana. Sobre las ciudades había provincias, con fines judiciales y fiscales. El panorama territorial fue cambiando a lo largo del Imperio, diócesis, vicarías, etc., pero la estructura de una autoridad pública se mantuvo. Sin embargo, los Estados sucesores (reinos bárbaros) no pudieron mantener la autoridad pública puesto que el modelo de sociedad y economía que lo había creado ya no existía. La ciudad como fuente de cursus honorum desapareció al igual que su importancia política para la articulación del territorio. 
En su lugar surgió una autoridad pública personalizada, donde el cursus honorum quedó supeditado al servicio de príncipes y nobles. Un ejemplo temprano es el Imperio Franco. Como ya habíamos visto en la nota anterior, el imperio fue reorganizado en distritos al mando de condes, éstos debían jurar fidelidad a su señor y ostentaban el cargo durante el tiempo que se considerase, pudiendo ser removidos de los cargos. Para mantener la estructura jerárquica se introdujo el vasallaje, un juramento de obediencia y fidelidad que se prestaba en un tiempo donde el documento escrito había perdido su valor frente a la palabra.
Cuando los sueldos no podían ser entregados se comenzaron a entregar los derechos sobre las tierras y las personas que en ellas habitaban, los señores de la tierra personalizaban la autoridad pública, teniendo ellos mismos señores y vasallos, vasallos que a su vez podían tener otros señores y sus propios vasallos. Junto a la administración del territorio gozaron en no pocas ocasiones del ejercicio de la Justicia y a veces competencias fiscales. Posiblemente el apogeo de este sistema de administración territorial fuera entre los siglos VIII-XI, dependiendo de las regiones.
Lo que se mantuvo fue el concepto de feudo como un territorio concedido por el dueño de la tierra a un hombre de igual o inferior condición a cambio de su obediencia. Es así como posteriormente se organizó el condado/reino de Castilla. La Corona de Aragón durante los siglos XIII-XV enajenó (vendió o cedió) patrimonio real (tierras del rey) a la nobleza o ciudades, que se convirtieron en feudos suyos (sí, ciudades, Barcelona fue señora feudal de Elche).
El proceso iría revirtiéndose a medida que los reyes se fueron imponiendo a la nobleza, desarrollando una fiscalidad para sus tierras (para todo el principado) con funcionarios propios, al tiempo que iban recortando competencias a la nobleza (como el establecimiento de tribunales de apelación para contrarrestar la Justicia nobiliaria).
Por tanto, no existe una unidad territorial en la Edad Media, en un principio se hereda el sistema romano, posteriormente trata de ser revitalizado desde el siglo VIII, con su colapso se desarrolla el sistema feudal, para ir dejando paso poco a poco al pacto rey-ciudades para articular territorios. Aun con la sumisión de la nobleza, el feudo no sería eliminado hasta el siglo XIX con los Estados burgueses, y aún así, de forma desigual en toda Europa.

RELIGIÓN: en el mundo premedieval existía un fenómeno dominante que no volvería a haber tras el Medievo, la existencia de numerosas religiones politeistas. Conocemos los cultos oficiales que príncipes y Estados ofrecían a sus dioses, relacionados con la Naturaleza y con las naturalezas humanas, como el Sol (Febo, Helios, Rá, Amón), la Agricultura (Ceres), Fertilidad (Ishtar, Venus), etc. Pero no conocemos tan bien los cultos populares, o dicho de otra manera, cómo la gente común vivía su religiosidad. Por lo que se sabe de las religiones romana y griega, la gente era muy supersticiosa (pocos sabían leer o escribir), realizaban cultos al aire libre, en forma de procesiones y romerías. 
Hasta aquí no hay mucha diferencia con lo que conocemos actualmente, sin embargo a principios del siglo IV dc. el cristianismo fue aceptado en el Imperio por Constantino I, y fue la religión oficial desde finales de ese mismo siglo por Teodosio I. ¿Cuál fue la diferencia? La paulatina sustitución de otros cultos politeistas por uno monoteista, proselitista y con vocación de universalidad. Para crecer absorbió otros cultos, por ello hoy en día se mantienen romerías, y fiestas al aire libre, celebraciones paganas (como las Saturnales, Navidad), etc. Sin embargo su vocación de unicidad lo fue haciendo aniquilar a sus enemigos (herejes y paganos) en defensa de la ortodoxia y la jerarquía. Progresivamente fue cambiando de culto a intromisión en las mentes de los creyentes, aunque no sería hasta la reforma de la Iglesia Católica con la Contrarreforma del siglo XVII que se introduciría la cataquesis, la confesión, la comunión y así el total de los 7 sacramentos, como forma de control social (para evitar la propagación de las iglesias reformadas, principalmente). 
Hasta ese momento el cristianismo no fue ni tan intrasigente ni tan invasivo. Por otro lado, al ser aceptado como religión verdadera, adquirió una fides más allá de lo público, por ello podía legitimar matrimonios, a reyes, o arrebatarles su fides (el valor de su palabra) con la simple expulsión de la Iglesa (de la comunidad de fieles) mediante una excomunión, que suponía que sus vasallos no tenían por qué obedecer. 
Mientras tanto la gente corriente siguió siendo supersticiosa y participando en ritos al aire libre, fascinándose con magia y trucos, sólo cambió el nombre de los dioses por el de los santos.

ARQUITECTURA: lo cierto es que pretendía exponer sobre la tecnología en la Edad Media, pero hay tanto de que hablar, industria textil, trabajo de manufacturas gremiales y rurales, cantería y carpintería, ingeniería, producción de armas, construcción naval, que habría necesitado varios posts para llevarlo a cabo, así que haré un breve esbozo sobre la arquitectura medieval.

La Edad Media, una edad oscura, una edad de superstición, de atraso, de destrucción del mundo romano, al fin y al cabo, ¿no fueron los habitantes medievales de Roma y Atenas los que desmontaron el Coliseo, arrancaron el bronce del Panteón de Agripa o desmontaron la Acrópolis de Atenas? O eso o fueron pioneros en el reciclaje de edificios que, por un lado, ya no se usaban, y por otro, ya en tiempos del Imperio fueron dedicados a otros usos, como mercado y granja el Coliseo, como iglesia el Panteón o como fortaleza la Acrópolis. 
Pero es una imagen errónea, si bien es cierto que el esfuerzo técnico fue menor durante los períodos finales del mundo romano y los inicios del medievo, no se dejó de construir en piedra (iglesias especialmente), pero con el avanzar del tiempo la Edad Media fue creando los bellos monumentos de que disfrutamos actualmente, como la Capilla de Aquisgrán (imagen 1), construida entre 790 y 805, Château Gaillard, (imagen 2) entre 1196-1198, Castel del Monte (imagen 3) entre 1240-1250. 

Img. 1: Capilla de Aquisgrán
Img. 3: Castel del Monte
Img. 2: Château Gaillard





La arquitectura medieval retomó la enseñanzas romanas sobre los arcos de medio punto (como en la imagen 1) para levantar altas construcciones, así como la bóveda de medio punto, y los mejoró, con los arcos ojivales (góticos) y las bóvedas de arista, elementos más estilizados y ligeros, y capaces de alcanzar mayores alturas. Se continuó el trabajo de la sillería y la carpintería, y la producción de herramientas de hierro y madera para trabajar los materiales. 
El mundo medieval heredó del mundo romano sus técnicas constructivas y las mejoró, pudiendo volver a construir cúpulas como la del Panteón ya con las catedrales de Florencia y Roma. 

Si tuviera que cerrar estas notas con alguna idea sería la siguiente, el medievo no es la edad oscura y violenta, es una época que se vio sacudida por el fin del mundo romano, migraciones importantes y el cruce de dos religiones universalistas y proselitistas, pero también fue una época de creación de sistemas políticos, de lenguas, de intercambio cultural y comercial, de avance tecnológico y cultural.

Autor: Fernando AUDA

lunes, 28 de marzo de 2016

LAS 7 CLAVES PARA CONOCER LA EDAD MEDIA

¿Por qué necesitamos entender el medievo?

Los profesores de Secundaria, los alumnos, los estudiosos, los enamorados de la Edad Media y los curiosos siempre tenemos toda una serie de dificultades a la hora de explicar la Edad Media a iniciados, a expertos, a alumnos o a cualquier persona que quiera conocer sobre la Edad Media. La Edad Media es un período donde ocurrieron muchos cambios que fueron definiendo lo que somos hoy en Europa, cultura, lenguas, modos de Estado, economía, organización social, avances tecnológicos, etc., durante un período muuuy largo de tiempo y que a veces nos lleva a ideas erróneas, como edad del oscurantismo, barbarismo medieval, ignorancia, poder omnímodo de la Iglesia, etc. Debido a que se hacía un artículo muy largo, he decidido presentarlo en dos partes. 

Hoy vamos a analizar la 7 claves para poder entender el medievo:




TIEMPO: La Edad Media es un período de tiempo muy largo (476 d.c. a 1453/1492 d.c.), mil años de historia. En primer lugar, es una clasificación temporal establecida desde el siglo XVI por personas como nosotros que no se sentían ya identificados con las características que definen el medievo, sino con la Antigüedad Clásica (el mundo grecorromano), entendidas en el arte, la filosofía o el gobierno. Sin embargo la Edad Media no es igual en el siglo V o VI que el XI o en el XIV. Con esto queremos decir que se trata de un período de constante cambio, como cualquier época de la Historia (a modo de ejemplo, la Edad Moderna, 1453-1789, no es igual en 1516 que en 1616 o en 1716).

GEOGRAFÍA: La Edad Media tiene su centro geográfico en Europa, pues es una definición de tiempo de la cultura europea, desde Europa occidental hasta Europa oriental, incluyendo a Rusia según se considere. El Imperio bizantino es un importante actor en el medievo europeo, pero no tiene las mismas características que el mundo medieval europeo, aunque, especialmente en cultura, desarrollo de las repúblicas marítimas italianas, arte militar, no se puede ignorar su papel en la historia europea. El mundo musulmán también tiene otras características, otro modelo de sociedad no feudal, economía de mercado, otros modelos de organización política, etc. La historia del mundo europeo debe mucho a los imperios árabes (conservación y difusión de la cultura grecolatina, desarrollos tecnológicos, transmisión de conocimiento desde Asia, imprenta, papel, pólvora), pero tampoco son Historia Medieval. El medievo, con todas sus características sociales, culturales, económicas, políticas e ideológicas es europeo.

SOCIEDAD: una diferencia con respecto al mundo romano tardío (ciudadanía romana para todos los habitantes del Imperio, desde 212, y por otro lado, pueblos germánicos federados, extranjeros con permiso de residencia), es que el mundo romano estaba dividido en clases (senatorial, ecuestre, libertos, esclavos...), relacionadas con la riqueza y la esclavitud, mientras que el mundo medieval estaba dividido en estamentos, nobles, clérigos y tercer estado, divididos no por la riqueza sino por derechos de nacimiento, privilegiados, (nobles) o adquiridos (nobleza de origen plebeyo y clérigos), y quienes no disponían de privilegios (burgueses, campesinos, labradores, marginados, etc.). Esto no fue una constante durante la Edad Media, a la caída del Imperio se mantuvo la idea de ciudadanía, la diferencia comenzó debido a la situación de privilegio de los pueblos bárbaros (francos, visigodos, sajones, lombardos, etc.), como élites dominantes, frente a los romanos a los que dominaban. El Imperio franco dio a los guerreros importancia como gobernadores territoriales, comenzando la importancia de los milites como estrato social cada vez más privilegiado. Los estamentos estarán en vigor hasta el desarrollo de la ciudadanía nacional en los Estados burgueses (tras 1789), pero en muchos Estados (como Alemania, España o Reino Unido) la antigua nobleza mantendría situaciones de privilegio (los cancilleres del imperio eran nobles, así como alta oficialidad del ejército imperial, en Reino Unido aún existe la cámara de los lores, con significado aristocrático).

ECONOMÍA: tradicionalmente se asume que hasta el año 476, cuando Odoacro suprime el Imperio Romano Occidental, se mantuvo el latifundio esclavista, y al día siguiente comenzó a existir el feudo y la economía feudal hasta la Revolución Francesa. Lo cierto es que el mundo romano comenzó a colapsar desde el siglo III (Anarquía Militar), cuando numerosos ricos se mudaron al campo para escapar de la violencia urbana y de los impuestos, y en torno a sí creaban territorios autogestionados que producían todo lo que necesitaban y defendían de su propio peculio. Lógicamente las redes comerciales siguieron existiendo y se halla en el norte de Francia cerámica africana. Pero las ciudades poco a poco se van despoblando, reduciendo los impuestos recaudados. La inestabilidad militar achica las rutas comerciales, pero éstas siguen existiendo. Posiblemente el golpe de gracia lo tengamos con la reorganización del Imperio Franco y la creación de los distritos gobernados por condes y duques, que es camino que va creando el feudo, pero eso lo veremos en la parte de política. En la economía podemos decir que se contraen las rutas de comercio de forma generalizada, pero el comercio no deja de existir, sino que adquiere un carácter más local, y no hay que olvidar que los productos de lujo siguen circulando gracias a las ciudades-Estado marítimas italianas, a los imperios árabes, imperio bizantino, y comerciantes del norte de Europa (como los frisones). La economía se vuelve más agraria, especialmente la producción de grano, la agropecuaria y sus derivados, así como la producción metalúrgica que se nutre de los propios usuarios. Se pierde el trabajo industrial de época romana, en serie, frente al trabajo artesanal en talleres, que con el tiempo crearía los gremios, sociedades de artesanos que funcionaba como sistema de seguridad social frente a fallecimientos, paro, protegiendo a las familias de sus miembros. Posteriormente se irái recuperando el comercio mundial (Venecia, Génova, Francia, los Reinos Hispánicos, tanto marítimo como terrestre), con África y Asia, y la producción artesanal también se desarrollaría más con los avances técnicos, que también favorecieron a la agricultura.
En el siguiente número veremos: política, religión y ... SORPRESA!

panaderia medieval
Panadería Medieval
http://www.artesanum.com/upload/postal/4/8/6/panaderia_medieval-632742.jpg

tapiz de bayeux
Tapiz de Bayeux (fragmento)
http://viajerosinmaleta.files.wordpress.com/2011/07/bayeux_caballos__49cb64ddec12c.gif

triptico donne
Tríptico Donne (1475), National Gallery, London
http://arteinternacional.blogspot.com.es/2010/06/pintura-gotica-flamenca-hans-memling-ii.html

Property of Luis Auda. Con la tecnología de Blogger.

Buscar este blog